قيام اشاره به اين مطلب شد . پنجم : تكبيرات افتتاحيه و أدعيه متعلقه به آنها است ، و اين در مبحث تكبيرة الاحرام به بسط تمام مذكور شد . مخفى نماند كه تكبيرات افتتاحيه و أدعيه از قسم اول در وقتى خواهد بود كه تكبيره سابعه را تكبيرة الاحرام قرار دهد . و اما هرگاه تكبيرهء اولى را تكبيرة الاحرام قرار دهد ، بنا بر اين تكبيرات غير از تكبيرة الاحرام و أدعيه معهوده از قبيل قسم ثانى خواهد بود ، و هرگاه تكبيرهء وسطى را تكبيرة الاحرام قرار دهد بعضى از قسم اول خواهد بود . فصل دوم در امور مستحبه است كه در اثناى نماز مىباشد و اين بسيار است اكثر از آنها بيان شد در ضمن نيت و قيام و تكبيرة الاحرام و قرائت و ركوع و سجود و تشهد و تسليم ، چنانچه بعد از ملاحظهء مباحث مذكوره مشخص مىشود ، مقصود در اين مقام بيان بعضى از اين امور است كه بيان نشده ، پس مىگوئيم : از جملهء آنها قنوت است ، تحقيق حال در بيان اين مرام مقتضى ايراد كلام است در چند مبحث : مبحث اول : در بيان معنى قنوت است . بدان كه جوهرى در صحاح چنين گفته است : القنوت الطاعة هذا هو الاصل ، و منه قوله تعالى * ( « وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ » ) * ثم سمي القيام في الصلاة قنوتا « 1 » . مقتضاى اين كلام اين است كه قنوت حقيقت است در طاعت فقط . و صاحب قاموس در تفسير لفظ قنوت پنج معنى ذكر نموده ، اول طاعت

--> « 1 » صحاح اللغه ج 1 / 261 .